Notre prochaine édition du magazine Le Nic (publiée le 3 mai 2009, no 6) est maintenant en ligne pour les abonnés de la version électronique.

Elle ne vous laissera pas indifférents, nous en sommes convaincus. Face à une Église bousculée, malmenée de toute part, nos collaborateurs, sans même s'être concertés, comme un seul homme (ou une seule Église...), ont abordé de front les sujets qui ont fait jaser depuis quelques semaines. De l'excommunication à la canonisation, des médias au condom, en passant par le cours québécois Éthique et culture religieuse, cette édition va susciter des conversations brûlantes dans les chaumières!

Voici un bref aperçu de ce que vous y trouverez.

Question: Le mot «relativisme» me paraît difficile à comprendre; c’est un mot devenu populaire. Je le vois souvent utilisé, même par le pape. Paraît-il que le relativisme représente un grave danger pour l’Église. Si c’est vrai, j’aimerais savoir en quoi consiste ce danger?

Réponse: À tous les siècles de l’histoire, l’Église a affronté des difficultés, elle a dû réfuter des erreurs, elle a semé le bon grain de la Parole de Dieu, alors que l’ennemi de tout bien jetait de l’ivraie. Ne soyons pas surpris qu’il en soit de même aujourd’hui. L’Esprit Saint nous est donné pour nous aider à trouver la vérité, le vrai chemin qu’est Jésus (Jn 14.6); il nous fait découvrir la vérité qui libère la liberté, autrement égocentrique.

Souvent, il nous arrive de lire l’Évangile de manière distraite, rapidement. Pourtant, le Père a chargé de vie chaque mot de sa Parole. Il nous faut des lunettes pour l’accueillir, pour bien voir ce qu’il nous dit.

Récemment, j’ai découvert l’expression “combien plus”. C’est Jésus qui l’utilise lorsqu’il nous dévoile la bonté et la prévenance du Père: «Si vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses à vos enfants, “combien plus” votre Père qui est dans les cieux en donnera-t-il de bonnes à ceux qui l’en prient!» (Mt 7. 11).

Oui! Tais-toi et prie, telle est la phrase que j’aurais eu besoin d’entendre dès le début de mon cheminement. Mais on ne peut pas tout comprendre tout de suite, et de toute façon Dieu s’occupe de tout, et il est un pédagogue extraordinaire, le Meilleur des maîtres. C’est il y a deux semaines, pendant une fin de semaine au monastère, qu’Il m’a vraiment appris comment prier profondément.

Non pas que je ne priais pas auparavant, mais souvent un peu distraitement, superficiellement. Au monastère, j’ai appris l’importance du silence et de la présence. Au fond la meilleure prière n’est pas celle de demande, ni même celle de confidence ou la méditation. Prier, c’est aimer.

J'ai reçu une cordiale invitation de mon diocèse pour participer à une retraite. Elle s’adressait à «tout le personnel pastoral mandaté, prêtres, diacres et laïques». Que veut désigner cette nouvelle et surprenante expression? Un concept de gestion du personnel, une appellation commode anodine ou un nouveau clergé?

En effet, la locution «personnel pastoral mandaté» est foncièrement impropre et franchement tendancieuse. La dérive “libéraliste” affectionne les glissements de sens, l’ambigüité des tournures baroques. Elle pratique l’illusionnisme verbal, croyant recréer la réalité du monde par des jeux de mots. En philosophie de la connaissance, cela porte le nom de nominalisme, erreur immanquable sans l’effort de la réflexion.

Jour sombre au Québec! Les médias nous annoncent en grande pompe la triste nouvelle (27 janvier 09) comme une très bonne nouvelle pour notre société postmoderne. Le commissaire à la santé et au bien-être, Robert Salois, vient de rendre sa décision, après un an de réflexion: le dépistage prénatal de la Trisomie 21 doit être gratuit dans la Belle province.

On voit toujours Dieu une fois qu’Il a traversé notre vie, les traces qu’Il y a laissées. Curieusement, on ne sait pas Le voir quand Il est là. On Le voit quand Il n’y est plus», s’exclame Dom Guillaume Jedrzejczak en riant. L’auteur s’appuie sur Moïse qui n’a vu Dieu que de dos, seulement après son passage (Ex 33.23). C’est précisément ce que Dom Guillaume nous a laissé entrevoir lors de notre rencontre: le dos de Dieu! Il l’a fait en racontant en toute simplicité, les étapes de sa vie qui l’ont conduit, mine de rien, de façon inattendue, à devenir le père abbé de l’Abbaye Sainte Marie du Mont des Cats, en France.

Le préfet de la Congrégation vaticane pour l’éducation catholique ne mâche pas ses mots et n’y va pas avec le dos de la cuillère. Selon le cardinal, le programme d’Éthique et de culture religieuse viole carrément le droit des parents et manifeste un anticatholicisme larvé. Il ne présage rien de bon en regard de l’éducation religieuse des futures générations québécoises.

C’est lors d’un entretien accordé à l’agence de nouvelles ZENIT, au sortir d’u ne conférence sur «le financement public des écoles catholiques », que le cardinal Zenon Grocholewski a commenté l’implantation du programme scolaire d’Éthique et de culture religieuse par le ministère de l’Éducation du Québec.

NDLR: Nous avons le grand plaisir d’accueillir un nouveau membre dans notre équipe de collaborateurs. Ce “petit dernier” du Nic occupe à plein temps un poste de Pasteur auprès du Peuple de Dieu, celui d’archevêque du diocèse d’Ottawa: il s’agit de Mgr Terrence Thomas Prendergast. Il signera désormais une chronique à thème dans nos pages. Bienvenue au NIC, Mgr Prendergast, et que l’Esprit Saint vous guide!

En octobre 2008, j’ai eu le privilège de participer au Synode des évêques consacré à la Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église. Nous nous sommes rassemblés en présence du successeur de Pierre, le pape Benoît XVI. Quelle expérience extraordinaire de l’Église universelle! Toutes les Églises ont fait connaître leurs propres points de vue, leurs intuitions et leurs défis: les Églises souffrantes, comme celles d’Iran et du Vietnam; les Églises prospères, bien que pauvres matériellement, d’Afrique et d’Amérique latine; les Églises dynamiques de l’Inde, des Philippines, et de la Corée; les Églises des États séculiers de l’Ouest, les Églises de l’Europe de l’Est et celles du Moyen-Orient.

En matière politique, les catholiques sont présentement sur “le neutre”. Pourtant, la vie démocratique moderne érode les valeurs religieuses et les relègue au domaine de la vie privée ou au musée ethnologique. Nous avons le choix, ou devenir silencieux et disparaître socialement, ou nous politiser, nous doter d’un instrument politique et entrer dans l’arène.